[ad_1]
به گزارش دانشجو
سیدمجید مطهری نژاد عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق علیهاسلام در او مباحثه با خبرنگار فرهنگی دانشجو با اشاره به این که او گفت و گو عاشورا به گفتن یکی از مضامین و موضوعات کلان تمدنی ما است، او گفت: باید از مهمترین سامانههای تمدنسازی اسلام را عاشورا تعریف کنیم. پیامدهایی که از دل عاشورا میجوشد، تا این مدت هم در فضای جهان، بزرگترین رخدادها را راهبری میکند. اما قضیهای که با آن مواجهیم، این است که غالباً نوشته عاشورا از بُعد مناسکیاش مورد دقت قرار میگیرد. از این حیث که عاشورا باید زنده بماند، زیاد مهم بوده است.
او گفت: اما بسندگی به فضای مناسکی، حتماً یک نگاه تقلیلگریانه را تشکیل میکند. ما حتی در فضای احادیثی که عزاداری را توضیح میدهد یا زیارت اباعبدالله علیهالسلام را توضیح میدهد، اگر به فضای خود احادیث رجوع کنیم، گویی یک عالم تازه را پیش روی جامعه قرار میدهد و ما بایستی فراتر از مناسک، در آن موقعیت مستقر شویم و فهمیدن عمیقتر و ابعادیتری از عاشورا و ظرفیتهای تمدنسازانه آن را در مسیر مهدویت جستوجو کنیم. با این نگاه، اگر بناست در موقعیت عالم حسینی قرار گیریم، بایستی بدانیم عاشورا در چه نقطه و چه موقعیت کلانی در نظام خداوند قرار دارد و بر پایه این نظام بایستی چه دستاوردهایی را از عاشورا داشته باشیم.
این استاد دانشگاه او گفت: مهمترین قضیهای که با آن مواجهیم، این است که جهان امروز غالباً جهانی است که از نگاه پیوستاری (یعنی منسجم)، نسبت به برنامههای الهی فاصله گرفته و خود را در یک موقعیت عاملیت حداکثری تعریف میکند و نگاه خدایی را از اغاز و غایت عالم حذف میکند. اگر امروز هم به خدا باور دارد، خدایی را که زیاد بالادست و دوردست است، فکر میکند، اما با نگاه پیوستاری به برنامههای عالم، شما خدا را در متن و مسیر شکلگیری تمدنهای گوناگون، جوامع گوناگون و تغییرات گوناگون اجتماعی و جهانی باید فهمیدن و مطالعه کنید.
مطهرینژاد در ادامه گفت: مطالعات تمدنی ما غالباً مبتنی بر حکومت پادشاهان و امپراطوریها شکل میگیرد. اگر بنا باشد مبتنی بر آن نگاه پیوستاری داخل مطالعه برنامههای الهی شویم و مسیر تمدنی را فهمیدن کنیم، یک گونهی فرد دیگر از فهمیدن برایمان شکل میگیرد. با این منظر، دوران رسولان یک دوره بزرگ تمدنی میشود که بناست بخشی از برنامههای الهی را سامان دهند و جلو ببرند. هنگامی به صدر اسلام میرسیم، خداوند همه دین الحق را جریان میدهد و بعد از آنکه این دین را در غدیر جریان داد، اکنون باید مسیر فعالسازی این فضای دین الحق، مبتنی بر سامانههای ولایی شکل بگیرد و میبینیم که از فضای عید غدیر این مفهوم بزرگ اغاز میشود و اینجاست که این حرکت باید به سمت ظهور و اِعمال آن به طور حداکثری در سرزمین ظهور موضوعیت یابد. در این میانه است که شما میبینید اراده خاموشی نور خدا توسط دشمنان بشریت که از همان ابتدای بشریت دشمنی خود را اغاز کردند، شکل میگیرد و این فضا تبدیل طغیان کبیری میشود که ماجرای شهادت امام حسین علیهالسلام از دل آن شکل میگیرد.
او گفت: در واقع در این فضای طغیان کبیر، با شهادت امام حسین علیهالسلام، یک جریان فرد دیگر شکل میگیرد که و نظام برنامهی الهی برای تحقق آن تمدن ولایی با آن سامان مییابد و در عین حال که جبهه باطل فکر میکرد نور خدا را خاموش کرده، با تام شدن نور خدا روبه رو میشویم. اگر نگاه میکنیم سیر حبّی جامعه اسلامی از سپس از رحلت رسول الله به حداقل میرسد و جامعه اسلامی به موقعیتی از طغیان میرسد که میتواند امام حسین را به شهادت رساند، در فضای شهادت امام، آرام آرام یک اتفاق بزرگ شکل میگیرد و دایره اسلام حبی و حب ورزیدن به نظام اهل بیت و شجره نبوت، گسترش مییابد. یعنی قبل از ماجرای عاشورا همه جامعه اسلامی علیه امام حسین علیهالسلام بسیج میشود و آن طغیان کبیر را شکل میدهد، اما بعد از عاشورا این جریان باز میگردد و جامعه اسلامی به سمت یک همراهی با آل الله حرکت میکند؛ اگرچه در این موقعیت هم با شیطنتهای عباسیان و … مواجهیم، اما خداوند این لایهها را بعد میزند و مسیر احیای تمدن اسلامی و حرکت آن به سمت ظهور با ماجرای عاشورا سامان میگیرد و تحکیم و تثبیت میشود و متعالی تر به سمت جلو حرکت میکند.
مطهری نژاد در ادامه گفت: اگر با همین نگاه پیوستگی به برنامههای الهی نگاه کنیم، اگر با عاشورا و ورود امام رضا به ایران مواجهیم، اگر ماجرای غیبت را میبینیم و اگر ماجرای انقلاب اسلامی را داریم، همه اینها مؤلفههای کلان از برنامههای خداست و در این میانه است که گویا با انقلاب اسلامی خداوند مسیر فراتری برای تام شدن نور خدا قرار میدهد و ادامه اشکار میکند و این برنامه را به اربعین حسینی میرساند. رهبر انقلاب تعبیری به کار میگیرند و میفرمایند اربعین آیت عظمای الهی است.
انتهای مطلب/
دسته بندی مطالب
منبع