زنگ خطر هیئت اسرائیلی و انگلیسی_دانشجو

به نقل از دانشجو، امیرحسن اوصالی، عاشوراپژوه امروز ۳۱ تیرماه در نشست علمی «عاشوراشناسی امام حسین (ع) در آیینه کتاب» عاشورا را به مثابه پازلی دانست که شامل معارف متعدد است.

الزام استنطاق از عاشورا

اوصالی با اشاره به ابعاد گوناگون اتفاق عاشورا اظهار داشت: عاشورا شامل ابعاد حماسی، سیاست و حکومت و حکمرانی، شجاعت، تاریخ، قرآن و دین و زیاد موارد دیگر است.

این محقق دینی با اشاره به نوشته جاودانگی عاشورای امام حسین (ع) تصریح کرد: عاشورا در یک روز در سال ۶۱ هجری رقم خورد ولی داخل تاریخ شد و جاودانگی یافت. عاشورا در یکی دو سده معاصر نسبت به قبل به طور دقیق‌تر و مبسوط‌تر تحلیل شده، به همین علت شهید مطهری، محمد اسفندیاری، آیت‌الله صافی گلپایگانی، علی شریعتی، آیت‌الله جوادی آملی و آیت‌الله سعادت‌پرور، داود فیرحی، عطاءالله مهاجرانی و آیت‌الله مصباح یزدی و دیگران در رابطه آن کتاب می‌نویسند و تحلیل می‌کنند. ولی آیا می‌توانیم همه سخن بگویید‌های این افراد را قبول کنیم و زانوی شاگردی نزد  همه آنان بزنیم؟ یقیناً خیر و این افراد همه سخنان را در باب عاشورا همه نکرده‌اند.‌

این عاشوراپژوه بر الزام استنطاق عاشورا و مطرح سوال از کتاب‌ها در این حوزه پافشاری کرد و او گفت: در عاشورا در جست‌وجوی مقصد قیام امام حسین(ع) هستیم ولی هنگامی این سوال و قضیه روشن نباشد جواب‌ها هم ما را سیراب نخواهد کرد. اولین کار درمورد عاشورا مطالعه منبع های معتبر و مقاتل دست اول یعنی تا قرن پنجم و برخی کتب قرن هفت و هشت است و از جمله با اهمیت ترین آن‌ها مقتل ابی مخنف است. یقیناً یکسری منابعی هم داریم که همانند تاریخ مدینه دمشق کتابی به شدت تحریف‌ساز در رابطه عاشورا است.

تحریف‌سازی و تحریف‌سوزی در بین آثار عاشورایی

او در ادامه گفت: بخشی از آثار درمورد عاشورا تحریف‌ساز و بخشی هم تحریف‌سوز می باشند. به گفتن مثال حماسه حسینی کتابی تحریف‌سوز است و کتاب محدث نوری تحریف‌ستیز است در حالی که مقتل دربندی و روضه‌الشهدا تحریف‌ساز می باشند که تصمیم ما نقد ساختارشکنانه این آثار است.

اوصالی به بخشی از تحریفات دینی اشاره کرد و او گفت: نقل شده روزی پیامبر(ص) خطاب به امام علی(ع) فرمودند که نسبت به امام حسین(ع) مفاخره کنند و ایشان به برخی فضایل خویش پرداختند و سپس از امام حسین(ع) خواستند این کار را بکنند و ایشان فرمودند مادر من سیده نساء العالمین و بهترین بانوی عالم است، برادرم سید شباب اهل الجنه، جدم رسول خدا است ولی تو واجد این صفات نیستی. آن حضرت اینگونه خود را بالاتر از امیرالمؤمنین(ع) قرار دادند و در عاشورا هم خود امام حسین(ع)، فرزندانش و برادرزاده‌های ایشان و همه اطر افیان ایشان به شهادت رسیدند. این روایت در کتاب موسوعه امام حسین(ع) نقل شده است.

او گفت: برخی تحلیل‌ها و گزاره‌ها در فضای مجازی گفتن می‌شود که باید خط بطلان بر آن کشید. این که حرف های شده است رسانه معاویه علتشد امام حسین (ع) را کوفیان به شهادت برسانند درست نیست. پررنگ‌کردن رسانه معاویه ملعون خطای راهبردی است.

این عاشوراپژوه تصریح کرد: وقتی که معاویه مکتب شام را تأسیس و صحابه را از مدینه به شام کشید و اغاز به جعل حدیث و فساد سیستمی کرد، همه این مسائل در شام رخ می‌دهد وگرنه کوفه، امام علی (ع) را دیده و کوفیان از جمله شمر ملعون و افراد دیگر در رکاب حضرت علی(ع) وجود داشتند. شمر هم می‌داند امام حسین(ع) حق است.

او به پایان حجت توسط امام حسین (ع) اشاره کرد و او گفت: در ظهر عاشورا هنگامی شمر محاسن امام را به دست گرفت حضرت سوال کرد هنگامی مرا نمی‌شناسی چرا مرا می‌کشی؟ شمر او گفت من تو را می‌شناسم تو فرزند فاطمه و علی هستی. امام حسین(ع) با این سوال حجت را در تاریخ به کمال رسانده است.

این محقق دینی خاطرنشان کرد: افرادی که امام حسین (ع) را کشتند که برخی از آنان شراب می‌خوردند و برخی از هراس ابن زیاد و هراس شمشیر آمدند و برخی هم نمی‌دانستند برای چه آمدند ولی شمر و خواص دیگر امام را به خوبی می‌شناختند و چه شد که یک ماه سپس از ماجرای مسلم بن عقیل شمشیر بر روی امام کشیدند. هنگامی اهل بیت(ع) داخل شام شدند تازه مردم فهمیدند این‌ها خاندان پیامبر می باشند لذا این تحلیل که رسانه معاویه عامل عاشورا می بود صحیح نیست.

زنگ خطر هیئت اسرائیلی و انگلیسی

اوصالی با پافشاری بر لزوم تحلیل درست در هیئت، خاطرنشان کرد: در صورتی که تحلیل‌های درست در هیئت اراعه نشود، هیئت ما به قول امام موسی صدر اسرائیلی و انگلیسی می‌شود. ایشان معتقد می بود هیئتی که در آن دشمنی با اسرائیل نباشد عزاداری آن هم تصنعی خواهد می بود. متأسفانه برخی از ما هیئت‌باز و دین‌باز و گریه‌باز شده‌ایم یعنی این کارها را انجام می‌دهیم ولی بازیچه می‌دانیم به همین علت جریان‌ساز نیستیم و بعضی اوقات با هیئت سیاسی جستوجو تحکیم جریان سیاسی خودمان هستیم در این صورت جهاد تبیین در جامعه رخ نخواهد داد.

این عاشوراپژوه تصریح کرد: مقام معظم رهبری گفتمان انقلاب و جهاد تبیین را جریان‌ساز می‌خواهند یعنی همه اقشار جامعه باید در این گفتمان وجود داشته باشند کما این که در کربلا هم از هر قشری در لشکر امام(ع) بودند یعنی برده سیاه وجود دارد؛ زهیر و حر هم می باشند.

این محقق دینی با گفتن این که احتمالا پررنگ کردن مسائل اقتصادی در عاشورا درست نیست، اظهار داشت: هنگامی حضرت سیدالشهدا(ع) فرمودند شکم‌های شما از مال حرام پر شده است یعنی مال حرام تاثییر وضعی در تفکر و اندیشه انسان دارد که فرد نمی‌تواند حق را تشخیص دهد.

او به دینداری سلیقه‌ای برخی افراد اشاره کرد و او گفت: در برخی هیئات مذهبی مشاهده می‌شود زیارت عاشورا که حدیث قدسی است با چند نفر برگزار می‌شود و مقدمه برای جمع‌کردن مردم است و منبری که قال‌ الصادق و قال الباقر می‌گوید مقدمه برای روضه و مداح است تا شعر و تخیل به خورد مردم بدهد. چرا چشم ما برای حسین(ع) گریه می‌کند؟ولی گوشمان برای شنیدن قال‌الصادق(ع) و قال الحسین(ع) ظرفیت ندارد؟

انتهای مطلب/