با اهمیت ترین محورهای خطابه های حضرت زینب سلام الله علیها چه می بود؟_دانشجو

علاسوند تصریح کرد: نخستین قضیه‌ای که حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در خطبه‌ها و گفتارهای خود گفتن کرده است شرح حقیقت «امام» است.

تجمع افراد از اطراف سرزمین‌های اسلامی برای صف‌کشی در روبه رو امام حسین علیه‌السلام نشان می‌داد که چه مقدار مردم نسبت به حقیقت امام ناآگاه می باشند و چه مقدار دستگاه تبلیغی و گفتمان‌سازی قوت بر ضد اهل‌بیت علیهم‌السلام توانسته می بود در این فاصله مختصر از سپس از شهادت امام علی علیه‌السلام فعالیت داشته باشد؛ برخی از نیروهای سپاه ظلم به نیت قربتاً ‌الی‌ الله روبه رو امام حسین علیه‌السلام شمشیر می‌زدند. بر این مبنا تشریح حقیقت «امام» قسمت مهمی از سخنان حضرت زینب سلام‌الله را راه اندازی می‌داد.

2. تشریح علل گمراه شدن انسان و رسیدن به مرحله تکذیب دین

او همین طور گفت: قضیه فرد دیگر که در خطابه‌های حضرت زینب سلام‌الله‌علیها وجود داشت تشریح علل گمراه شدن انسان و رسیدن به مرحله تکذیب دین می بود. حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در شام در جواب به سخنان یزید که پیامبری حضرت محمد صلوات‌الله‌علیه را تکذیب می‌کرد این قضیه را ریشه‌یابی کرد و فرمود:

«خداوند و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله درست انها گفتند که هنگامی انسان‌ها گناه بر روی گناه انجام خواهند داد و مدام به این مسیر ادامه خواهند داد و توبه نمی‌کنند و بلکه هر گناهی را با گناه بزرگ فرد دیگر تداوم می‌بخشند، آنقدر وجودشان مکدر می‌شود که آیات الهی را تکذیب می‌کنند».

3. تشریح 10 مورد از «سنت‌های الهی»

عضو هیأت علمی پژوهشکده زن و خانواده اشاره به سنت‌های الهی را از دیگر محورهای سخنان حضرت زینب‌ سلام‌الله‌علیها دانست و افزود:

حضرت در گفتارها و خطبه‌های خود نزدیک به 10 مورد از سنت‌های الهی را مورد اشاره قرار داده است تا به نظام سلطه نشان دهد که هر چه مقدار هم تلاش کند اساساً قوت سرکوب کردن نظام توحیدی را ندارد؛ به گفتن مثال حضرت با اشاره به سنت استدراج الهی گفتن می‌کند که :« یزید گمان نکن این که امور به فرمان تو یکی بعد از فرد دیگر جلو می‌رود نشان دهنده این است که تو در پیش خداوند گرامی هستی و ما در پیش خداوند خوار هستیم، تو در چنبره سنت‌های الهی قرار داری و سنت استدراج بساط تو را نابود خواهد کرد».

به نتیجه نرسیدن اراده‌های شر از دیگر مواردی است که حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در قالب سنن الهی از آن نام برده است، به این معنی که سلطه شر حتی اگر محقق هم بشود ولی محکوم به زوال است؛ تا وقتی که در چارچوب خواسته الهی حرکت شود قوت باقی است ولی هنگامی ظلم و شر جریان یابد خداوند قوت را از صاحبان قوت می‌گیرد. آنچه که هیچگاه تحول نکرده و مدام باقی مانده اندیشه الهی است. مطابق فرموده خداوند آرمان‌های مهم اسلامی نیز همیشه پا برجا بوده‌است و از آن به گفتن رگ حیات و مخ همه ادیان نام برده شده است. با وجود این که عده‌ای یهود را تحریف کرده‌اند ولی جریان اصیل یهودی هم چنان هست، بر خلاف تلاش عده‌ای برای از بین بردن جریان مسیحیت ولی حرکت مهم مسیحیت نیز هم چنان وجود دارد، جریان اسلامی نیز با وجود جنگی که همه پیروان ادیان در طول تاریخ تا کنون بر ضد آن به راه انداخته‌اند ولی هم چنان وجود دارد و رو به فزونی است. در قرن حاضر مردم با ادبیات یک‌هزار و 400 سال پیش در حال پیوستن به اسلام می باشند و برایشان هم شگفت‌آور است. سنت « والعاقبة للمتقین» و فراگیر شدن اندیشه اهل‌بیت علیهم‌السلام در جهان از دیگر سنت‌های الهی است که حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در سخنان خود به آن اشاره کردند.

زینب کبری سلام‌الله‌علیها؛ سه‌گانه معارف، شجاعت و حیا

علاسوند شجاعت آمیخته با حیا در وجود حضرت زینب سلام‌الله‌علیها را مورد اشاره قرار داد و او گفت: شجاعت در مراتبی همانند قوت فیزیکی دارای ابعاد جنسیتی است ولی در مراتبی خارج از ابعاد جنسیتی است یعنی زن و مرد ندارد. در روایات اسلامی به برخی ابعاد فراجنسیتی شجاعت اشاره شده است برای مثالً در جایی اظهار سخن حق نزد رهبر و افراد ظالم به گفتن شجاعت دانسته شده است. اساساً زنان صدر اسلام برای این منش پرورش می‌شدند. شجاعت از حضرت خدیجه(س) به حضرت فاطمه(س) و از ایشان به حضرت زینب(س) منتقل شده است.

حضرت زینب کبری با اندوخته عظیم شجاعت و توان روحی از جان امام سجاد(ع) دفاع کرد و توانست اسرای کربلا را رهبری کند. در حالیکه زیاد از مردان بابت ترسی که نسبت به مال، جان و آبروی خود در روبه رو یزید و نوچه‌های او داشتند با وجود این که می‌دانستند امام حسین(ع) بر حق است ایشان را پشتیبانی نکردند. همجنین ایشان در حال اسارت در روبه رو یزید به طور ایستاده خطبه خواند و در قالب کلماتی کوبنده او را تحقیر و سرزنش کرد.

جریانی که مورد اشاره قرار گرفت تنها یک مورد از شجاعت‌ورزی‌های حضرت است و موارد متعدد فرد دیگر نیز وجود دارد که همه انها نشانگر توان و شجاعت استثنایی حضرت زینب(س) است.

وی تبلور حیا در وجود حضرت زینب(س) را مثال‌زدنی برشمرد و فرمود: شجاعت حضرت زینب(س) مردانه نبوده است بلکه تهور و بی‌باکی ایشان مدیریت شده و اختصاصی زنان شجاع می بود. یکی از مسائلی که حضرت زینب(س) در کنار همه مسائل دیگر داشت «حیا» می بود و در جایی به یزید نهیب زد:« آیا این عدل است که کنیزان خود را پشت پرده قرار دادی و دختران رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله را شهر به شهر چرخاندی و صورت‌های آنان را همانند صفحه روبه رو چشمان دیگران گذاشتی و از هر جا آنان را عبور دادی و انسان‌های پست به آنان نگاه کردند و خندیدند …»؛ یعنی جامعه‌ای که دغدغه زنان و مردان آن حیا نباشد آن جامعه دینی نیست. مردمی که خطابه حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در میدان کوفه را نقل کرده‌اند پیش از گفتن سخنان ایشان توصیف کرده‌اند که « تا بحال زنی اینقدر باحیا، متدین و سخنور و عالم ندیده بودیم»! حضرت زینب سلام‌الله‌علیها الگوی بی‌نظیری است از آمیختگی حیا، دانش و شجاعت.

وی تصریح کرد:

اگر همه جریان فمنیست را جست‌وجو کنید یا اگر کل جریان روشنفکری درمورد زنان را زیر و رو کنید تا یک مدل در رابطه حیات زنان از آن بیابید، گسترش یافتهتر از الگوی اسلامی و زینب کبری سلام‌الله‌علیها وجود ندارد بر این مبنا که زنان ابژه جنسی نیستند بلکه در سایه‌سار عفاف می‌توانند انرژی‌های انسانی، دانش و شجاعت را آزاد کنند و جامعه را منفعت‌مند سازد.

تا امروز هر فردی دور سفره کربلا نشسته است به جهت صفات حضرت زینب(س) به این چنین فرصتی دست یافته است.

انتهای مطلب/