تاثییر تازه عبدالحمید قدیریان رونمایی شد_دانشجو

به نقل از دانشجو، مراسم رونمایی از تاثییر نقاشی عبدالحمید قدیریان به نام «انصار الله» با وجود مجید شاه‌حسینی، پژوهشگر و رئیس فرهنگستان هنر، محمدعلی رجبی دوانی، هنرمند و پژوهشگر حوزه فلسفه هنر و سید مجید مطهری‌نژاد، عضو هیأت‌علمی دانشگاه امام صادق  علیه‌السلام در حوزۀ هنری برگزار شد. 

شاه حسینی به گفتن اولین سخنران این مراسم او گفت:  هرچه به ظهور نزدیک تر می‌شویم، علتجهان و تاریخ جهان، زیاد تر در ریل تاریخ مقدس خواهد می بود. همان تاریخی که خداوند در قرآن به این شیوه سخن می‌گوید و حقیقی‌ترین تاریخ است. به همین سیاق، فقط از قبل نمی‌گوید، از فردا و فرجام جهان می‌گوید و تا قیام قیامت را روایت می‌کند و هیچ تحریفی هم در تاریخ مقدس نافذ نیست؛ یعنی تاریخ حقیقی جهان است. در این روال، هنرمندانی که از تاریخ عرفی فاصله می‌‌گیرند، هنرمندان متصل می باشند. علتروایت‌شان، 

علتالهی است. هنرشان با قطب نمای ایمان تنظیم شده است، تدریجاً نگاهی لطیف، عمیق و فردانگر اشکار می‌کنند. 

او گفت: زیاد‌ها این جنس هنر آقای عبدالحمید قدیریان را نمی‌پسندند. اعتقاد دارند احتمالا این چنین آثاری بسیاری مثبت است، زیاد رؤیایی و بسیاری نورانی است و به باور آنها، واقعیات جهان و تاریکی کجاست؟ باید او گفت اتفاقاً تیرگی‌ها اینجا می باشند، اما هویت جدا گانه از خود ندارند. ظلمات در علتقرآنی، ظلمات متکثرند و فرع بر نورند. هر کجا که نور واحد نیست، ظلمات متکثر شکل می‌گیرد و در این تابلویی هم که امروز از آن رونمایی می‌شود، ظلمت را در فقدان نور می‌بینیم و نوری که قرار است که دورانی از ظلمات این جهان را با شعاع خود بشکافد و فردایی دیگر را رقم بزند. 

شاه‌حسینی در ادامه گفت: اگر فردی حتی با مبانی معنوی همراه نیست و می‌گوید نه تاریخ مقدس را قبول دارم و نه به هنر قدسی قائلم و نه معتقد به امر قدسی در ساحت عالم هستم و با این هنر نورانی هم ارتباطی نمی‌گیرم، باید به او او گفت به اطراف خود نگاه کند. صرف نظر از همه معنویت‌ها و همه نورانیت‌ها، دنیا زبانش عوض نشده؟ جهان همین طوری می بود که الان هست؟ حجم اتفاقاتی که در این یک سال اتفاق می‌افتاد، گویی آنچنان است که از اغاز سال تا بحال یک قرن قبل است. حس نمی‌کنی زبان و لحن جهان با تو عوض شده؟ حس نمی‌کنی نظام قوت در جهان یک بازآرایی تازه را توانایی می‌کند؟ چرا همه سنسورهای معنوی خود را بسته‌ای؟ آیا حس نمی‌کنی زبان عرفی تاریخ به لکنت افتاده است؟ آیا این زبان عرفی هشدار نمی‌دهد که علتجهان در حال تحول است؟ نور که بیاید، در گرگ و میش سحر، آمدن آن را حتی وحوش می‌فهمند. نکند که ما فهمید این نور نشویم. 

 رجبی دوانی در این مراسم او گفت: ما افتخارمان به این است که از ابتدای تاریخ و فرهنگ ایران، با نور در آسمان و‌ با آب در زمین آشنا بودیم. نور برای ما روشنایی و آب هم از سویی برایمان حیات آورد. من سروکارمان با رنگ و فرم است. خوشنویسی در تجسمی نزدیک‌ترین هنر به شعر است و حتی از شعر هم

مقداری جلوتر است، اما نقاشی دو سپس دارد و نقش در آن زنده است. 

او گفت: در نگارگری ایرانی عنصر نور اهمیت دارد، نوری که از اشیا منعکس می‌شود. ما امروز در دوره‌ای هستیم که ساختارگرایان با اصالت دادن به فرم و رنگ، محتوا را دچار تحول می‌کنند، من با کار‌های آقای قدیریان از قدیم آشنا بودم. او همیشه تلاش می‌کند در آثارش نمود‌ای از فرهنگ اسلامی شیعی را گفتن کند و هر بار توانایی جدیدی دارد. زیاد‌ها معقتدند که تفسیر تاثییر کار هنرمند نیست، اما برخی هم می‌گویند که بهترین مفسر، خودِ هنرمند است. در بعضی اوقات از اوقات نقاش خودش را به قلم می‌سپارد تا او ترسیم کند. در این چنین شرایطی احتمالا فرم صدمه ببیند، اما هنرش ماندگار می‌شود. 

عبدالحمید قدیریان در انتهای مراسم او گفت: نقاشی یکی از مجراهای خوب برای سیر در مفاهیم است. چون نقاش، ناچار است برود در مفهومش زیست کند. من تلاش کردم از مجرای نقاشی بفهمم و بکشم.  

وی با اشاره به ماجرای جنگ غزه که محوریت این نقاشی را به خود تعلق داده، او گفت: در همین یک سال قبل ۵۰ هزار نفر قتل عام شدند. واقعاً روی آدم سختی می‌آید. راه حل این داستان چیست؟ آیا فقطً راه حل نظامی دارد؟ رنگ ما باید رنگ مقصد شود. راهش این است که بتوانیم آن مقصد و آن الوهیتی را که بناست در عصر ظهور جاری شود بفهمیم. محتوای تابلوها اینطور است که یک نفر (رهبر معظم انقلاب) مسیری را در راه انقلاب طی کرده و به قدس رسیده است. ما این مسیر را دیدیم که چطور از ان گذشتیم و به ظهور خواهیم رسید  و جنس این ظهور از جنس دنیوی نیست.

انتهای‌مطلب/